Mostrando entradas con la etiqueta Convento Vall de Jesús. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Convento Vall de Jesús. Mostrar todas las entradas

viernes, 20 de mayo de 2022

1816, 6 de febrero. EL CONVENTO DE LA VALL DE JESUS RECLAMA LA DEVOLUCION DE UNA IMAGEN DE LA INMACULADA CONCEPCION A LA IGLESIA DE PUÇOL

   

El 6 de febrero de 1816, Carlos Minguet Almenara, Síndico Apostólico de la comunidad de religiosos de la Vall de Jesus, dirigía un escrito al presidente de la Real Audiencia de Valencia reclamando al cura y a la Junta de Fabrica (responsables de la administración de los bienes de la parroquia) de la iglesia parroquial de Puçol una imagen de la Purísima Concepción.



La Inmaculada del Escorial, de Bartolomé Esteban Murillo. Museo del Prado


Según manifestaba en el escrito

 …por la invasion de los enemigos en esta capital y Reyno tuvieron que abandonar los religiosos referidos el convento indicado y a su regreso cuando a la venida de nuestro adorado monarca y en virtud de sus reales resoluciones le encontraron muy arruinado y sin las imágenes de los altares y habiendo posteriormente visto en la parroquial del lugar de Puçol la imagen de la Purísima Concepción que por muchos años se había venerado en la iglesia del citado convento y reclamándola como a propiedad de esta se excusan con fribolos pretextos…

 Por todo ello y a fin de que el convento volviera a adquirir la imagen para el debido culto de su iglesia, con arreglo a las órdenes que sobre el particular se habían emitido

 .. a V.E. rendidamente suplican se digne acordar que el Cura y Junta de Parroquia del enunciado lugar de Puçol entregue desde luego a la referida comunidad dicha imagen con apercibimiento de lo que hubiera lugar.

6 de febrero de 1816 

Carlos Minguet Almenara

      Ante la llegada de las tropas francesas los frailes habían abandonado el convento, trasladando previamente las imágenes de su iglesia y la biblioteca a la iglesia parroquial de Puçol.

En 1809 el rey José I decretó la supresión de todas las órdenes religiosas, el cierre de sus conventos y monasterios y la incautación de todos sus bienes que fueron puestos a la venta y pasaron a manos privadas. La restauración del Absolutismo en 1814, supuso la anulación de todas estas medidas. Así, Fernando VII dispuso que se reinstaurasen las órdenes religiosas y se les devolviesen sus bienes. Por este motivo, se decidió crear un organismo específico que se encargase de la restitución de los llamados bienes nacionales confiscados por el gobierno de José Bonaparte y de la represión de las personas que se habían beneficiado de ellos. Este organismo fue la Junta Suprema de Reintegros.

Recibido el escrito, Don Salvador de Alagón, Escribano de Cámara honorario por S.M. de la Real Audiencia de Valencia y Secretario de la Real Junta de Reintegros y de la Subdelegación de Imprevistos del Reino de Valencia decretaba

…hagase saver al Cura y Junta de Fábrica de la Iglesia Parroquial de la Villa de Puzol que dentro de tercero día entregue a la comunidad de religiosos del convento de la Vall de Jesús la imagen de la Purísima Concepción que reclama su sindico bajo apercibimiento de lo que haya lugar o si causa o motivo tuvieren para no hacerlo acudan a deducirlo en esta Real Junta dentro del propio término…

 

El 14 de febrero, el escribano Joaquín Sorita hizo saber el contenido de la certificación a D. Francisco Alabau, cura párroco de la parroquial de Puçol y a los componentes de la Junta de Fabrica de la misma en sus respectivas personas, que en su descargo manifestaron

 

… que promptos a obedecer con la mas respetuosa exactitud las ordenes de nuestro amado soberano huvieran entregado espontáneamente dicha imagen a la citada comunidad como lo han practicado con las demás que se custodiavan en esta iglesia si la estimasen una propiedad de la comunidad, pero lexos de esto, crehen sea una propiedad de la maestra de niñas María Soriano, que como a dueña de ella a dispuesto en favor de la iglesia del pueblo. Y con el fin de que V.E. se halle en estado de juzgar con pleno conocimiento ha enterado a dicha maestra del decreto de V.E. para que en su vista manifieste las razones que ha tenido para disponer de la citada imagen en favor de la iglesia parroquial…

 

Para apoyar las razones expuestas por el cura párroco y la Junta de Fábrica, la maestra María Soriano, que había sido enterada de la petición de los frailes, redacto un memorial fechado el 14 de febrero

              

…siendo dicha imagen propia de la exponente y su voluntad de que permanesca en esta parroquia crehe dever manifestar a V.E. las razones en que se funda su derecho de propiedad en virtud del qual ha dispuesto de la citada imagen. Hara quince años atrás en que la exponente construyo a sus expensas dicha imagen con el fin de que sirviese en la festividad que las Niñas de la Enseñanza celebran anualmente en esta parroquia. No habiéndose podido por entonces colocarla en la iglesia parroquial a causa de varios incidentes, la exponente, esperando mejor coyuntura, solicito y obtuvo de la comunidad del Vall de Jesus el permiso de colocarla depositada en su iglesia, pero sin hacer donación de ella, reservándose expresamente el derecho de disponer de la misma como fuese de su agrado. La comunidad presto el sitio de su colocación quedando a cargo de la exponente su conservación y aceo y teniendo en su poder ropas y alajas que le pertenecían. Despues de haber estado diez o doce años en esta situación ocurrió la invasión de los enemigos, en cuyas circunstancias fue abandonada por la comunidad, recogida por la Justicia de esta villa y entregada a la exponente que siempre havia sido reconocida por su dueña y en hallando coyuntura favorable para verificar su primera intención, pidió y obtuvo facultad de colocarla en la iglesia parroquial donde se halla quatro años hace. La misma comunidad ha reconocido tácitamente en sus gestiones este derecho de la exponente sobre la imagen, pues habiendo reclamado a la parroquia las demás imágenes de su iglesia que se hallaban custodiadas en la iglesia parroquial no hicieron mención de la Inmaculada hasta que la vieron en la procesión del mes de diciembre último pasado sin que puedan alegar ignorancia pues se trasladó de la Casa Enseñanza a la iglesia parroquial en publica y solemne procesión, acompañada del reverendo clero, de los religiosos que se hallavan aquí y de muchas gentes del pueblo, fue colocada en un altar publico, en el que han bajado a celebrar misa por devoción varios religiosos de la misma comunidad. Favorece esta misma persuasión el que la comunidad en sus primeras solicitudes no se ha dirigido al cura y Junta de Parroquia sino a la exponente, ya con ruegos y persuasiones, ya con amenazas. Y favorece finalmente la pública y general opinión en que esta imagen es llamada la Purísima de la Maestra, todo lo qual es público y notorio…   

 

Finalizaba la maestra su exposición suplicando que …sin hacer merito de la infundada pretensión de la comunidad…  acordara la permanencia de la imagen en la iglesia parroquial de Puçol.

 

               El 21 de febrero el Escribano de Cámara, Salvador de Alagón, decretaba

 

…que se le comunique al sindico del convento para que en su vista pida y exponga lo que tenga por conveniente…

 

Enterado el síndico apostólico de las exposiciones del cura y de la maestra María Soriano

 

…observa el suplicante la idea con la que se procede en este negocio con el fin de perjudicar a la comunidad y crehe podrá asegurar sin riesgo a equivocarse que ambas son obra de una misma mano porque viéndose la Junta sin título alguno con que poder retener la imagen han recurrido al arbitrio de hacer comparecer a María Soriano.

 

Suplicaban la restitución de la imagen a la comunidad de frailes.

 

La imagen de la Inmaculada ya llevaba 14 años en el convento cuando los religiosos abandonaron el convento ante la invasión de las tropas francesas. Como hemos referido, la imagen fue trasladada a la iglesia parroquial de Puçol junto con otras imágenes y la librería y cuando, finalizada la guerra, los religiosos volvieron al convento se les devolvieron la librería y las imágenes excepto la de la Purísima.

 

               También incluye este expediente un informe del fiscal de la Real Junta de Reintegros fechado el 13 de marzo en el que hacía constar que

 

… la Junta solo puede conocer del reintegro de aquellos bienes que siendo propiedad de españoles leales huviesen sido enagenados o de otra manera separados del libre uso y goce de sus legitimos poseedores en virtud de decretos u otras providencias del gobierno intruso …los religiosos de la Vall de Jesus abandonaron el convento y la imagen, lejos de haver sido enagenada a virtud de providencia del gobierno intruso, se trasladó a la casa de su verdadera dueña, María Soriano, sin que haya podido demostrar el Procurador Sindico que cuando se llevó al convento fue en virtud de donación y no de depósito como manifiesta la maestra…podrá desestimarse su solicitud y en su virtud acordar use del derecho que entienda tener sobre dicha imagen donde corresponda…

 

               La lectura de este expediente nos hace formular dos hipótesis. La maestra María Soriano menciona en su escrito la escuela en la que imparte sus enseñanzas y la llama Casa de Enseñanza, el mismo nombre que tenía en Valencia el centro educativo para niñas creado por el arzobispo Mayoral, lo que nos hace suponer que esta escuela es la fundada por él en Puçol de la que ya había constancia.

               La otra cuestión es la relativa a la imagen de la Purísima. Es posible que esta imagen fuera la que se colocó en la hornacina de la Capilla de la Comunión, donde habría estado hasta julio de 1936 en que fue destruida junto con el resto de las imágenes.    

 

 

 

ARCHIVO REINO DE VALENCIA. Escribanías de Cámara, año 1816, Exp. 61. 

domingo, 6 de marzo de 2022

1448. 6 mayo. RELACIÓN DE BIENES DEL MONASTERIO DE LA VALL DE JESÚS

 

 

Fundado en el año 1384 por canónigos regulares de San Agustín, fue abandonado por estos en el año 1438 pasando a residir en sus posesiones de Soternes. A instancias de la reina María de Castilla, esposa de Alfonso el Magnánimo, que solicitó los permisos pertinentes para que lo ocupasen los franciscanos, pasaron estos a ocuparlo en marzo de 1455.

 

En la obra publicada por la doctora Cabanes, Los monasterios valencianos, aparece una relación de los bienes de realengo que en el año 1484 poseía el monasterio de la Vall de Jesús. Es el prior del monasterio, Juan Fulleda, el que presenta este documento gracias al cual podemos saber la nada despreciable cantidad de recursos con que contaban los frailes agustinos del convento que fueron transferidos a los franciscanos.

 

[f. 44r]

De la Vall de Ihesus.

Die VI madii, anno proxime dicto

Frare Iohan Fulleda, prior de la casa e Monestir de la Vall de Ihesus, obtemperant als manaments del molt alt señor rey, confessa tenir e posehir los bens de realench infraseguents:

 

Primo, confessa tenir e posehir la alqueria o casa on es constituida e hedificada la yglesya, situada en el terme de Soterna, en la qual son les terres e posesions seguents:

 

                La primera y principal posesión que relaciona es el edificio de la iglesia de San Miguel de Soternes. Esta iglesia, situada en el distrito de la parroquia de San Nicolás, fue construida y dotada a principios del siglo XV por Johan Martorell, el autor del Tirant lo Blanch. La iglesia fue dedicada a San Miguel Arcángel en la denominada partida de Soternes. Alrededor de esta iglesia se formó un pequeño núcleo de casas que Jaume Roig en su obra L’espill cita como uno de los tantos que usaban el lenguaje llano y vulgar de los sencillos habitantes de las tierras valencianas.

  


                La iglesia de San Miguel de Soternes, situada detrás del Hospital General Universitario.

 

Relaciona a continuación todas las tierras situadas alrededor de la iglesia, que eran administradas y trabajadas por los religiosos. Encontramos campos de viñas, de tierra campa, para el cultivo de cereales y otros en los que no se especifican los cultivos, que debieron ser de regadío, ya que se menciona la acequia de Soterna como límite de algún campo. También aparecen como límites de los campos la cruz de Mislata y el camino de Chirivella, topónimos que subsisten en la actualidad. Todas estas tierras debieron de ser administradas y cultivadas por los frailes, ya que solamente aparece dada en arriendo una cahizada de tierra.

 

Primo: tres cafices de terra campa, los quals eren vinya, confrontada ab vinya d’en Ligabbe e ab la sequia de Soterna.

 

Item, quatre cafices de vinya vella, les quals afronten ab les dites terres ab lo dit camp; e de la altra part ab la dita sequia e ab terres de la dita casa.

 

Item, una cafiçada de terra campa, la qual sta logada a raho de 9 sous: e afronta de les spatles ab les dites vinys e ab lo cami qui va Chilvella.

 

Item un troç de terra, lo qual se apella lo camp d’en Roses. En lo qual pot a ver tres fanecades fins en tres e mija. Afronta ab les dites vinyes e ab la dita senda; e de la altra part, ab la dita alquería e ab la dita sequia.

 

Item, un altre troç de terra en lo qual ha cinch fanequades e un quarto. Afronta de una part ab lo dit camí e ab terra d’en Johan Blasco; e de l’altra, ab la sequia de Soterna e ab lo cami que va a la alquería,

 

Item, un troç de terra en lo qual ha quatre fanecades menys 30 braces. Afronta de una part ab la dita sequia; e de altra part, ab terra de la muller, quondam, d’en Ihoan Perez, e ab terra d’en Alfonso Guarcia.

 

[f. 44v]

 

Item, un altre troç de terra en lo qual ha set fanequades e mija. Afronta ab senda qui va a la Creu de Mizlata e ab la dita cequia.

 

Item, 10 fanequades e mija menys 30 braçes, les quals yo he plantades. Afronten ab vinya e camp de mestre Jaume Roig.

 

Item, l’ort en dos troços, lo qual pot esser fanecada e mija, poch mes o menys.

 

                También manifiesta recibir determinadas cantidades por censales sobre casas y tierras de la siguiente relación de personas.

 

Item, nos notifica que la dita casa te e posseheix los seguents pertinents suma de 20 lliures, 16 sous, 10 diners, los quals fan les persones seguents:

 

Primo fa Anthoni Catala per terra a les Tavernes Blanquess ... 3 s.  6 d.

Item fa en Jaume Miquel, alias Forner, per terra qui sta a la alqueria d’en Orriols …5 s

Item fa en Bernat Vidal, notari, per tres fanecades…3 s. 6 d.

Item fa en Manuel Montagut per vinya en terme de Payporta…7 s.

Item fa en Johan Olivar, vehí de Ruçafa, per terra…14 s.

Item fa n’ Anthoni Vila de Rucafa sobre una vinya ……5s.

Item fa en Bernat cavaller sobre terra … 42 s.

 

Summa: 4 lliures

1 libra = 12 sueldos = 240 dineros

 

[f. 45r]

 

Item fa en Jaume d’Almenara, vehi de Maçarroyos, sobre un alberch a la plaça del Alber … 16 s

Item fa en Pere Coll sobre cases a Calatrava…27 s.

Item fa en Marti de Moya, Mariner, sobre vinya. Sta al carrer d’en Margens ... 7 s.

Item fa en Vicent Vives, argenter, sobre unes cases e ort a les carrers de les Velletes     …. 27 s.

Item fa en Manuel Logrant per terra que era d’en Ramón Armengol... 7 s.

Item fa en Johan Palmer sobre vinya …9 s. 9 d.

Item fa la muller d’en Fulleda per vinya. Sta prop la plaça del Angel…10 s.  6 d.

Item fa en Pere Ferrer per vinya…7s.

Item fa en Yvanyes Marti, qui sta al carrer de les Catefades, sobre vinya … 7 s.

Item fa en Johan Besaldu, baxador, sobre una vinya en terme de Andarella … 14 s.

Item fa en Thomas Oller, notari, sobre unes cases a Sent Salvador…7 s.

Item fa en Berthomeu Almenara de Maçarroyos sobre vinya … 28 s.

Item fa en Jaume Cananga, laurador qui sta a la Fusina, sobre una vinya… 5 s.  6 d.

 

Summa: 8 lliures, 12 sous, 9.

 

[f. 45v]

 

Item fa en Bernat Riquer de Alboraya sobre una vinya al terme de Benillop … 7 s.

Item fa en Pere Carbonell sobre unes cases al Trabuquet…7 s.

Item fa en Berthomeu Gaco, de Alboraya, per vinya en terme de Matamarda … 7 s.

Item fa en Johan Carbonell sobre cases… 2 s.

Item fa la muller de Pere Castrellenes, major de dies, sobre una vinya… 2 s. 2 d.

Item fa en Ramon Alberola qui sta davant Sent Jordi, sobre vinya…7 s.

Item fa en Guillem Sobirart, laurador, sobre terra al Pont de Montroig…4 s.  3

Item fa la muller d’en Iohan Pardo sobre una vinya a Benifaraig. 7 s.  1 d.

Item fa en Johan Eximenez, qui sta a la plaça de sent Nocolau, sobre vinya  5 s. 6 d.

Item fa en Bernard de Valera, texidor, davant lo derredor dels Pellicers. … 7 s.

Item fa en Johan d’Arago, celler, sobre una vinya…14 s.

Item fa en Bernat Ortiz, laurador, sobre terra qui sta al cami Sent Vicent.,,,  8 s. 5 .

 

Summa: 2 lliures, 18 sous, 5.

 

[f. 46r]

 

Item fa n’Anthoni Ros per vinya. Sta damunt Sent Anthoni .. 1 s. 9

Item fa en Johan Sanxez Peraire, per vinya o terra. Sta prop lo cuyner en lo

carrer d’en Jaume Ros…4 s. 3

Item fa Azmet Mif, moro broquerer, per cases a la morería… 2 s.

Item fa en Rodrigo Sanxez per cases. Sta a la morería… 2 s. 3

Item fa Abrafim Benyoa, per cases a la Morería damunt la sequia …2 s. 3

Item fa en Dominguo Libia, notari, per vinya. Possehex ho en marti Fuster. Sta costat en Johan Gallart, notari …6 s. 5

Item fa en Bernard Piquer per vinya. Sta a Benimaclet …7 s. 5

Item fa en Jaume Siscar, laurador, per terra. Esta en casa d’en Jaume Alfonso,

prop la Bosseria …7 s.

Item fa na Franchesca Calandri per vinya. Sta a Benimaclet  …7 s.

Item fa en Miquel Lopiç per vinya. Sta davall lo cami de Quart al carrer del Forn        …7 s. 4

Item fa en pere Llorenç de Benimaclet per terra …14 s.

Item fa en Vicent Almenara de Maçarroyos per terra…13 s. 5

 

Summa: 3 lliures, 15 sous, 2.

 

[f. 46v]

 

Item fa en Pere de les Heres, laurador, sta a la plaça d’en Perpenya, per vinya       …. 10 s. 6

 


Del total recaudado con los censales había que descontar las diez libras que le pagaba anualmente el monasterio al maestro encargado de impartir las enseñanzas de teología a los frailes. Para este menester el monasterio poseía una casa en la ciudad de Valencia, que aparece en segundo lugar en la relación de casas.     

 

Deduccio

 

Dels quals censals pagua lo dit Monestir cascun any a Mestre capello, o a aquel qui llegira lart de mestre Ramon Lull, deu lliures, segons son dispost e ordenat per mossen Jhoan Martorell qui leixa los dits censals al dit Monestir. De la qual lex feu fe.

 

Continúa la relación con las casas que posee el monasterio en la ciudad de Valencia.

 

Item lo dit Monestir de la dita Vall de Jhesus te e posseheix hun alberch situat en la parroquia de Sent Stheve, en lo carrer de la Mar, confrontat ab lo carrer nomenat Adzucath e ab cases d’en Johan Sarria, e ab cases de na Ribes e ab lo dit carrer.

 Item te e posseheix hun altre alberch dedicat per a legir l’art de Mestre Ramon Lull.

Item te e posseheix hun altre alberch, lo qual es per a posada del dit Monestir, e confronta ab casa d’en Marti Tolsa, notari, e ab casa d’en Gaya, perayre, e ab carrera publica en la parroquia de Sent

 

Se hace constar en el documento que todos los censales, tierras y casas estaban amortizadas, habiendo dado fe de esta amortización en Sagunto en el año 1428 el rey Alfonso el Magnánimo.

 

Los quals censals, terres, possesions, e cases son amortizades, e feu fe de la amortizació tantum de la casa o Monestir, feta per lo senyo rey benaventuradament, regnant, en Murvedre, any M CCCC XX VIII.

 

Closa per lo honorable en Guillem Bernard de Burgada secretari

 

Queda constancia a continuación de la comparecencia el 15 de julio del prior del convento, Johan Fulleda, a requerimiento de los oficiales del rey, para presentar los títulos y amortizaciones de los censales, tierras y casas.

 

En apres, a quince del mes de juliol, com part del señor rey e per provisio feta per los honorables comissaris de aquel, fos stat manat al prior de la Vall de Ihesus damunt dit, que dins V diez mostras los titols e amortizacions per aquel vanades, en lo prop precedent manifest que per relacio del dit manament registrat en libre intitulat de manament pus largament appar, per tal, lo sobre dit dia comparech lo dit prior e exhibui e mostra dos cartes publiques de amortizació, trellat de les quals be e feelment comprovat, lexa en paper. E aquel de continent son vistes per los dits comissaris e diligentment examinat.

Lo qual trellat es continuat a la fi del present libre o capbreu sots al signe (signo)

 

 

 

ARV. Real Cancillería nº 489 fols. 44 a 47

CABANES PECOURT, Mª Desamparados. Los monasterios valencianos. UV. Valencia 1974.

VILA GÓMEZ, Juan Francisco. Valencia barrio a barrio. Nou Moles Soternes. AV. Valencia.1987

 

 

lunes, 16 de noviembre de 2020

1689. CATÁLOGO DE TODAS LAS SANTAS IMÁGENES DE NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DEL PIE DE LA CRUZ

 


 

                En el libro manuscrito de José de Castelví Coloma, escrito en Valencia en el año 1689, titulado Catálogo de todas las santas imágenes de nuestra señora que dichosamente se veneran en la ciudad, villas y lugares en el reyno de Valencia con una breve descripción del modo, sitio y lugares en donde se hallaron y tubieron el origen las Santísimas imágenes con sus invocaciones, que se conserva en la Biblioteca del Palacio Real, figura, en la página 318 y siguientes, el relato de las circunstancias que rodearon el hallazgo de la imagen de N. S. al Pie de la Cruz por Pedro Muñoz.

                Para la redacción de este texto, el autor se valió de la copia del manuscrito original de Mosén Francisco Planes, remitida a mosén Jerónimo Martínez de Vega, vicario del Hospital General de Valencia.

                El texto dice asi:

 

[318]

LA VIRGEN DEL PIE DE LA CRUZ

En el tiempo que el Iltmo. Don Juan de Ribera meritíssimo Arzobispo de Valencia, y digníssimo Patriarcha de Antioquía, vivía y S. Luis Beltrán, y el Padre Nicolás Factor, vivía juntamente en aquel tiempo el hermano Pedro Muñoz. Todos mui amigos y tratándose muy familiarmente y como el hermano Pedro Muñoz era un hombre lego y no podia seguir tan perfectamente la vida como San Luis Beltrán, y el Pe. Nicolás Factor determinó de tomar el estado de hermitaño y dejar su casa y hacienda el qual era del lugar de Puçol, y este previniendo primero la vendicion de sus Padres espirituales, y se retiro a vida heremitica vistiéndose el avito de San Pablo y como ahora fuese por la devoción que tenia a la Cartuxa, ahora fuese por averlo Dios ordenado asi, se fue al Rl. Convento de Val de Christ, el qual es grande por muchos títulos, y agradándole el sitio, pidió a los Padres, y al Prior de el Convento que para su Consuelo, le hiciera caridad de darle la hermita de San Julian que es de los dhos. Religiosos. Conque se la otorgaron y se la dieron para su retiro y quedó dho. Padre Pedro Muñoz propiciario de dha. casa sustentándose y alimentándose del comercio y rentas de dha. casa, no faltándole cosa que fuese de su consuelo. El tiempo que vibio allí no se save. Y estando en dha. hermita, ciertos dias [319]  en oración, alguna vez a la puerta de la hermita vio no una sino muchas veces que del cielo vajaban cinco estrellas de resplandor zelestial, y señalaban hacia el lugar de Puçol y viendo esto muchas veces y no determinándose que señal seria aquella, y encomendándose al Señor se fue al Convento de la Vall de Jesus de Religiosos de San Fran. Recoletos questa mas arriba de Puçol amano hizquierda yendo a Murviedro, a ocasión que entonces estava allí por guardian el Pe. Nicolas Factor y fue a verle y comunicarle su espíritu, y lo que aquellos dias havia visto y le mando que se retirase en el monte propio questa arrimado al convento que se llama vulgarmente el Picayo y que se quedase allí algunos dias en una hermita antigua que oy le llaman la hermita vieja, que esta a la mitad de la subida de dho. monte y que mirase de allí muy bien las estrellas q. vajavan y señalavan. Violo el santo hermitaño muy bien y pudo dicernir y descubrir adonde señalavan las dhas. estrellas, que era encima de un monte que se llamava el Cabesol y oy en dia se llama asi mesmo, y se lo dijo al Pe. Nicolas Factor, y le mando siguiera aquel prodigio. Fue el Santo hermitaño, y empeço a cavar en lo mas alto del monte, y estando cavando le vieron dos criados del convento de la Cartuja de Ara Christi, que estaban trabajando en las heredades del convento y se quedaron suspensos de ver a aquella ora, al Pe. Muñoz cavando. Ya fuese que como era viejo ó que fuese esta la voluntad de Dios, se volvió á Puçol sin acavar de cabar a tomar un refresco [320] ó por otra cosa que le faltava, y como los dhs. Mozos vieron que se avia ydo, no fueron perezosos en acudir al puesto y pensaron no fuese algún tesoro el que buscaba el hermitaño enpeçaron a cavar en el mismo puesto y ahondaron mas que no el hermitaño, y los dhos. Mozos allaron a la Reyna Santísima, y quedándose atonitos y asustados de tal maravilla, la sacaron y tomaron con mucha devoción y la trugeron al convento de la Cartuja ó alquería de Roig, porque entonzes ni bien era convento ni bien era alqueria, porque era a los principios de su fundacion, y muchos no le llamavan convento sino la alqueria de los Inquisidores Roig.

    Con el mucho cuydado que el Pe. Muñoz tenia de volver a cabar no podia sosegar en su casa que la tenia propia en aquel lugar de Puçol volvio a toda prisa, a continuar en cavar, y ya no vio las cinco estrellas ni menos la claridad (que al modo seria de noche) antes vien cavado el monte y de diferente modo la tierra de lo que el la avia dexado, y sin reparar en nada inspirado de Nuestro S. se fue corriendo al convento ó alqueria pidiendo a grandes voces y lagrimas la Santa Imagen que havian allado los mozos, diciendo que era suia y que Nuestro Señor se lo avia revelado a el, aciéndose mui dificultosos, y el siempre insistiendo con mucho ferbor y lagrimas, dixeronlo al Prior ó al Padre que presidia en aquel tiempo, y le dijo que si era suya (como decía) que le diese las señas que tenia y viniendo bien el santo Pe. Muñoz si averla visto , dixo, que era una santa imagen de piedra morenita, con titulo del Pie de la Cruz, que esta asentada [321] y tiene a su hijo encima de las rodillas del modo que le vajaron de la Cruz que estava muy dolorosa, y que tenia por mas señas, que a los lados de la imagen avia dos pirámides y en el remate de la una que es la derecha esta San Pedro con las llaves y en la otra pirámide de la mano hizquierda esta Santiago con su bordon y esclavina a modo de peregrino, y añadió mas, que por mas señas que los mozos cuando cavaron fueron con tan poca reverencia, que le rompieron un pedacito de la mano derecha de la parte de la esquina del braço y viendo las señas que dava sin averla visto y que no faltava en cosa determinaron de dársela y entregándosela de buena gana hoy en dia esta en la iglesia de el Lugar de Puçol con las mismas señales. Llevola el Sto. hermitaño a Puçol y la deposito en su casa en un nicho de una pared, fue todo el lugar a verla , y hacia muchíssimos milagros y prodigios, dixeronlo al S. Patriarca y le dixo al Sto. hermitaño que seria mexor, para total consuelo de todo el lugar que la entregase al lugar y la depositasen en puesto decente en la iglesia con que el Sto. hermitaño lo hizo assi y ordenando y disponiendo muchas fiestas, se determino el dia, el qual no se ha podido saber, si bien es cierto estará echa memoria en el archivo de dho. lugar y de la iglesia. Llevaronla en procession con mucha alegría y asistencia del clero de dho. lugar y llevándola en las manos el  Retor la llevaron en procesion a la iglesia y el Sto. hermitaño Pedro Muñoz iba entre los dos jurados del lugar detrás de la Santa Imagen derramando muchas lagrimas y alabando al Señor y a su Santa Madre. Quedo depositada [322] en dha. Iglesia y oy en dia esta en su capilla con mucho consuelo de todos, y el lugar la nombró y tomó por su Patrona. Los milagros y prodigios que á echo y aze son infinitos, y la devoción es mucha en dho. lugar y en todos los circun vecinos, y estan dando gracias a nuestro Señor de haverles dado tal consuelo.

 

Esta memoria se ha allado en la librería de Mosén Geronimo Martinez de la Vega, Vicario del Hospital General de Valencia, que era una librería la mas considerable y curiosa que havia en España, pues cuando murió se estimó en mas de 10 mil  ducados, y era hombre tan curioso y observante de cosas prodigiosas y curiosas que tiene autoridad entre los hombres memorables y se le puede dar crédito, amas que en dho. lugar tienen las mesmas noticias , si bien no puso el dia y ni año, y es cierto que no pudo tener noticia de ello, solo se dice fue en tiempo de el Señor Patriarca Don Juan de Ribera, de S. Luis Beltran y del Pe. Nicolas Factor que por estas noticias si importa se podrán tener las verdaderas del año y dias.  

 

 


 



 

 


martes, 29 de septiembre de 2020

1797. PUÇOL EN LAS OBSERVACIONES……. DE ANTONIO JOSÉ CAVANILLES.



                Por encargo del rey Carlos IV, el botánico Antonio José Cavanilles empezó a recorrer España en el año 1791 para examinar los vegetales que en ella crecen. Como buen valenciano, dio comienzo a sus trabajos en el Reino de Valencia, y así, en la primavera de dicho año se desplazó a la ciudad de Valencia y se hospedó en el Colegio de la Ciudad, desde donde salió en los diferentes recorridos de cada campaña y buscó la documentación preliminar y posterior. Además, en el Colegio organizó los herbarios, dibujos, muestras y anotaciones al final de cada expedición. Al inicio de cada otoño, Cavanilles lo abandonaba para regresar a su gabinete de Madrid.
                En estos recorridos o excursiones, Cavanilles escribió un Diario en el que anotaba cuanto consideraba interesante, dibujó vistas y copió planos, herborizó e inventarió plantas. Este manuscrito se conserva en el Real Jardín Botánico de Madrid.
                A medida que avanzaba en sus exploraciones, Cavanilles fue ampliando sus observaciones botánicas con numerosos datos sobre el reino mineral, la geografía y la agricultura, así como interesantes noticias sobre la población y frutos de cada uno de los lugares visitados.
                Los recorridos valencianos del botánico duraron veinte meses, distribuidos en tres campañas, en los años 1791, 1792 y 1793, interrumpidas por retornos invernales a Madrid.
                Todos estos trabajos los reflejó en su obra Observaciones sobre la historia natural, geografía, agricultura, población y frutos del reino de Valencia  (1795-1797), en la que Cavanilles abarca gran parte de las disciplinas técnicas y científicas de la época, como la botánica, la agronomía, la geología, la hidrología, la medicina, la geografía, la cartografía, la arqueología y muchos de los principales campos de la industria.
                Cavanilles visitó Puçol durante su segunda campaña, en la primavera de 1792. En el Diario de viaje del botánico
constan los comentarios de su visita a Puçol realizada el 21 de marzo en la que, entre otras cosas, hace una dura crítica al religioso capuchino fray Constantino de Castellote, director del Jardín Botánico de Puçol…

[folio 2v]

         Salí de Moncada y de casa de D. Francisco Espinosa, médico del lugar y por Rafelbuñol salimos a Puzol para ver el Jardín del Arzobispo: Todo este trecho de mas de dos leguas esta cultivado parte en huerta, y lo mas en secano, donde hay olivos, algarrobos y viñas: estas y las moreras de las huertas empezaban a sacar hojas. Todo me pareció bien cultivado.
         Hallé en el Jardín al Padre Constantino capuchino a quien el arzobispo le había dicho que yo debía ir, y aquel llamó al cura para que me viese como conoci….….
         El buen capuchino tiene reputación de botánico, pero en lo poco que lo traté, conocí que era pura gracia; pues tomaba por sidas la malva vitifolia; por salvia la budleya globosa; y no sabía que cosa era el usteria scadens, que es planta vivaz. Ya es duro alcanzar para zamponas dixe yo para mi capote al ver las canas del buen padre, y su aire de profesor con interior de aprendiz. Pero vamos adelante. En el jardín no había aun plantas con flor……. do gracias sobre todo al cura y me pase a Murviedro.

Fragmento del Diario de Cavanilles en el que aparece Puçol

                Después de visitar Sagunto, en la marjal de Almenara Cavanilles se indispuso y regresó a Valencia, pasando antes por el convento de la Vall de Jesús y Museros…     
               
                                               Salí por la mañana y al llegar al frente del convento de La Vall de Jesús atravesé desviándome del camino, y al pasar por un campo arenisco que estaba sembrado de altramuces (Lapinus Varius) vi con abundancia la Loeflingia hispanica, el ornithopus perpusillus [Peu de pardal menut], y otro que examinaré, la Lysimachia linum strellatum, el anagallis tenella, iuncus buffonius [Junch de sapos], la herniaria glabra, el polycarpon diphyllum [Policarp de dos fulles], lycopsis arvensis, iberia nudicaules, y otra plantita toda encarnada que no pude determinar. [Aparece añadido con posterioridad Tillaea muscosa]. Continue atravesando y al pasar por el pinar vi el cistus gutatus, el salvifolius, crispus y fumana con otras plantas, llegue al convento vi la iglesia y después subi al monte.
                                               Esta colocado este convento (de 31 individuos) a la raíz de un cerro elevado que se reúne con dos mas altos, separados todos de la cadena de montes que viene desde cerca de Betera: todo el y los vecinos son de piedra roja arenisca con puntos brillantes en las fracturas, echado lumbre quando se hiere con el acero, y forman bancos como los de marmol. Ni un solo pedazo descubrí de otra especie de piedra, y este grupo de cerros ocupa el espacio que dexan al oriente y poniente las cadenas de los montes de mármol: al bajar del convento para introducirme en el camino real vi que desde el norte corrian a flor de tierra varias faxas que presentaban el mismo cascarón que he visto cubrir los montes marmóreos: sin duda serian prolongaciones de la cabeza o último eslabón sensible de la cadena citada que vi en el Cabesbort, y creya terminada en la Vall de Jesús. Junto a este convento se ve una larga calle que forman dos hileras de cipreses. Continue mi viaje…….

                En la obra mencionada Observaciones sobre la historia natural, geografía, agricultura, población y frutos del reino de Valencia, Cavanilles habla de Puçol en estos términos…

Pero dexadas generalidades, examinemos los lugares empezando por Puzól.

[pág. 137]

52. Se halla este pueblo al norte de Valencia, y al mediodía de Murviedro: sus campos fértiles confinan por la parte septentrional con los Saguntinos, y por la meridional con los del Puig: los del poniente son bastante áridos, y los del levante, como inmediatos al mar, baxos, y algunas veces aguanosos.

                Inicia el relato situando geográficamente Puçol y realizando una breve descripción de los terrenos de cultivo. Continúa ensalzando el buen hacer de los agricultores y la feracidad de los campos…

La disposición natural del suelo, y las aguas que recibe del Turia, proporcionan toda especie de frutos. La aplicación y cuidado de los cultivadores compite aquí con la fecundidad de los campos; resultando de esta feliz combinación de circunstancias un aumento extraordinario en nuestra especie.

                Describe a continuación el triste suceso de la epidemia de Tercianas del otoño de 1784 y el aumento de población que se produjo a raíz de abandonar el cultivo del arroz…

En 1784 no pasaban de 500 los vecinos de Puzól, que hoy llegan á 666. La agricultura, único recurso de la población, no hubiera podido por sí sola producir tal aumento en tan corto espacio de diez años, á no concurrir otra causa poderosa que mejorando la condición de la atmósfera, fortifica la salud y robustez de los hombres. Los de Puzól cayéron en la debilidad de cultivar el arroz en las partes hondas: preparaban dentro de sus casas el estiércol, indispensable para lograr cosechas abundantes, y para ello detenían las aguas en sitios contiguos á sus habitaciones, donde se corrompían los vegetales, y fermentaban otras materias. Pero en 1784 conocido el yerro, desterráron la planta que inficionaba el ayre, y recobró el pueblo la salubridad que le es propia. Desde entónces se multiplicáron los brazos y el cultivo, correspondiendo los frutos del trabajo.

                Incluye también un estado de las principales producciones y de la distribución de la riqueza….

Cógense en este término 5₡ libras de seda, 2₡ cahices de trigo, 1₡ de maíz, 600 de judías, 42₡ cántaros de vino, 600 arrobas de aceyte, y 1₡ de algarrobas. Las fortunas de los particulares se hallan bastante bien repartidas en el pueblo; no son allí como en otros del reyno el patrimonio de un corto número de ricos. Así pues, dueños regularmente de lo que cultivan, se animan á sacar todo el partido á costa de sudores voluntarios.

                A continuación detalla el principal motivo de su visita a Puçol, lo que el llama El Jardín del Arzobispo, aunque atribuye la fundación del Jardín Botánico al arzobispo Andrés Mayoral, siendo el verdadero impulsor del mismo su sucesor, el arzobispo Fabián y Fuero, que es silenciado en el texto de Cavanilles por motivos no precisamente botánicos….

También contribuye á la felicidad del pueblo el vivir allí largas temporadas los Señores Arzobispos de Valencia. El Señor Mayorál, cuya beneficencia, virtudes y paternal cariño se conservarán siempre en el corazón agradecido de los Valencianos, convirtió en jardín una extensión contigua á su palacio, formando el primer modelo de un huerto botánico que se vió en el reyno, y logró que el chirimoyo y aguacate, plantados al ayre libre, diesen fruto como en América. En estos últimos años ha enriquecido el jardín con infinitos vegetales, como yucas, cactos, parkinsonia, poinciana, ciprés tableado, y una gran multitud de mimosas, que vegetan con fuerza [pág.138] y lozanía. Allí se ven preciosas colecciones de salvias, geranios, malvas, sidas y verbenas; la citriodora se distingue por la fragancia de sus hojas, y abundancia de flores; la budleya globosa forma un árbol vistoso; la usteria trepadera y varios látiros visten las paredes; gran número de liliáceas, gramas, aparasoladas, compuestas y de otras familias se hallan distribuidas en los quadros según el sistema de Linneo. Podría aumentarse la riqueza del jardín á poca costa: las inmediaciones le ofrecen plantas, y no todas vulgares.

                Finaliza con una descripción de lo que vio en las inmediaciones del convento de la Vall de Jesús y en los marjales cercanos al mar…

En los campos areniscos cercanos al Valle de Jesús se crían la loeflingia de España, la tilléa parecida al musgo, el piedepáxaro menudo, el carraspique de tallo desnudo, el junquillo que La Mark llamó mudable y otras muchas. En el pinar inmediato las xaras crespa, goteada, numularia, fumana, y las parecidas en sus hojas á la salvia, maro, brezo y romero. En las cercanías del mar, de los azarbes y pantanos se hallan potamógetos, juncos, juncias, cirpos, gencianas, sosas, salicornias, eringos y la equinófora espinosa, con otras muchas citadas en esta obra.
53. A media legua de Puzól hácia el mediodía se halla el Puig en las cercanías de un cerro ………


Foto: BNE






● CABANILLES PALOP, Antonio José. Diario de las excursiones del viaje a Valencia, con notas, estadísticas, apuntes e informes para la redacción de sus Observaciones. Manuscrito en el Real Jardín Botánico de Madrid.

● CABANILLES PALOP, Antonio José. Observaciones sobre la historia natural, geografía, agricultura, población y frutos del Reyno de Valencia.  Madrid. 1797






NUESTRAS CALLES. CARRER BLASCO IBAÑEZ

Empieza en el C/ Mallaeta y termina en el C/ Terol.   En sesión plenaria celebrada el 29 de enero de 1959 por el Ayuntamiento de Puçol...